課程介紹
課程名稱
教會歷史
授課老師
李允中
學分數
2
選修人數 / 選修上限
9 / 9
開課教室
三峽卓越北大行道會
開課時間
※外區合作課程(限三峽卓越北大行道會同學選讀)
成績結算日期
2026-12-12
序號
27
課程類別
延伸神學證書:選修
關懷事奉與家庭事工:不適用
青少年事工證書:不適用
多媒體聖經:不適用
課程內容
※外區合作課程(限三峽卓越北大行道會同學選讀)
上課日期:2026/10/1、10/8、10/15、10/22、10/29、11/5、11/12
課程簡介
本課程旨在綜覽教會歷史,透過介紹與探討自初代教會以降,基督信仰發展的歷史脈絡、主要人物及思想,見證歷史是上帝的故事,並嘗試連結當代教牧議題,進而反思教會的實踐與挑戰。
課程目標
1. 認識初代教會至當代教會兩千年歷史的主要脈絡與重要事件
2. 探討神學思想的發展及其對基督教信仰的影響
3. 學習以歷史及神學視角反思當代教會議題
4. 培養對普世教會的整全視野與對信仰群體的更新呼召
教學大綱
課序 日期 教學主題與進度 備註
1 2026-10-01 課程導論
古典時期:使徒與教父時代
.殉道與護教
.正統與異端
.君士坦丁與羅馬國教
.大公會議、正典與信經
.奧古斯丁與初代教父們
現場授課
2 2026-10-08 中世紀時期:國教與教皇時代
.使徒統緒與聖統階級
.希臘正教與東西方教會分裂
.經院哲學與系統化神學
.宗教改革前夕
現場授課
3 2026-10-15 宗教改革運動
.馬丁路德與信義宗
.慈運理與重洗派
.加爾文與改革宗
.英國聖公會與蘇格蘭長老會
.宗教改革的神學堅持
線上授課
4 2026-10-22 天主教的革新運動
.天特會議
.修道會與宣教行動
.近代羅馬天主教發展
現場授課
5 2026-10-29 近代教會早期:宗派主義時代
.信條與要理問答
.亞米念與改革宗
.敬虔運動與摩拉維亞弟兄會
.衛理宗與循道運動
現場授課
6 2026-11-05 近代教會晚期:普世宣教時代
.信仰大覺醒與敬虔運動
.基督教近代宣教第一時期
.自由派、基要派與正統派
現場授課
7 2026-11-12 當代教會
.基督教近代宣教的第二和第三時期
.世界宣教會議與洛桑會議
.教會合一運動與福音派
.靈恩復興運動與靈恩派
.現代神學與教會發展
.總結:仍在行動的上帝
現場授課
評量方法
方式 百分 說明
課堂參與 20% 課堂出席與參與。如提問、討論和分享。
課後反思 20% 學習反思與互動(50-100字)。對每週主題進行神學或教牧反思,在群組記事本中留言與回應。課程導論時詳加說明。
學期報告1 30% 歷史整理與綜覽。將教會歷史的發展繪製成圖,呈現其中重大議題(事件、人物、神學思想如救恩論)。課程導論時詳加說明。
學期報告2 30% 選項一:學習心得(1000字)。整理在課堂上的收穫與建議。
選項二:歷史賞析與教牧應用(2000字)。選擇一時期的特定議題(事件、人物或神學思想如教會論),研究其意義與貢獻,並對自己所委身的教會(事工)進行反思與建議。
課程相關書目
指定
課本
書名:蔡麗貞,《我信聖而公之教會》。台北:校園,2004年。
參考
書籍
書名:張聖佳,《珍珠與塵沙》。台北:中國主日學協會,2015年。
參考
書籍
書名:卡森(D. A. Carson),《不寬容的信仰?基督教與多元主義的對話》(The Intolerance of Tolerance)。台北:校園,2019年。
參考
書籍
書名:奧爾森,《神學的故事》。台北:校園,2002年。
抄襲、使用AI規範及尊重智慧財產權之說明
1. 情節輕微者,如因疏失忘記註明出處,僅以學生作業中未涉及抄襲部分計分。
2. 抄襲篇幅超過(含)一整段者,該作業即不及格或以零分計,請授課教師主動與學生溝通。

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  • 避免以置換詞語方式引用文獻。
  • 以改寫的方式引用文獻時,應將引文前方加上詞組,如:「作者認為」、「作者表示」或「作者強調」等,並在引文後標註出處。
  • 以摘要的方式引用文獻時,應於引文後標註出處。
  • 以引用想法的方式引用文獻時,應於引文後標註出處。
  • 也可參考「臺灣學術倫理教育資源中心」的解說:https://ethics-p.moe.edu.tw/

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本處嚴禁學生使用 AI 代寫報告。
若使用 AI 輔助(如:校對語法、潤飾文章、翻譯、資料檢索),請務必遵守以下規範:
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  • 溯源引述:凡涉及參考資料與論述觀點,須核對並引述原始資料來源或網站連結,不可直接標註為 AI 產出。
◎ 核心論點須由學生原創,未依規定標示者將影響評分。
願我們在數位時代中,仍保持一顆誠實尋求真理的心。

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並於116學年度下學期正式結束此學制,請舊生把握時間選讀

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